Mis on Xiaoman?

“Xiaoman” tähendab, et suvekultuuride (näiteks nisu ja oder) seemned hakkavad täitma, kuid pole veel täielikult küpsed. Selle nimi osutab iidsele Hiina filosoofilisele ideele „Täiskasvanu, kuid mitte täius, ja kui olete täies õites, olete languses”, mis rõhutab mõõdukust ja tasakaalu - kontseptsiooni, mis mõjutab tänapäeval Hiina suhtumist endiselt sügavalt.

Põllumajandustraditsioonid: loodusega tantsimise tarkus

Xiaomani hooajal toimuvad põllumaal peamised põllumajandusüritused:

Veejumala kummardamine: iidsed inimesed kummardasid veejumalat, et palvetada rikkaliku vihmasaju eest, et niisutada oma esimesi põllukultuure.

Putukate tõrjuv ja teraviljakaitse: põllumehed riputavad putukate tõrjumiseks mugworti - kahjuritõrje ökoloogilist meetodit, mis on endiselt maal.

Rahvakultuur: rituaalid keele ja sõrmeotstega

Xiaomani festivali traditsiooniline rahvakultuur

Xiaomani festival pole mitte ainult Hiina põllumajanduse tsivilisatsiooni kehastus, vaid ka rikkalik rahvakultuur ja elu tarkus. Järgnev on selle festivali ainulaadsete traditsioonide põhjalik analüüs toidu, rituaalide, kunsti ja vanasõnade aspektidest:

I. Xiaoman keele otsas: kibeda tervise toitumisfilosoofia

1. Kibedate köögiviljade söömine, südame tule puhastamine

Traditsioonilised koostisosad: võilill, sigur, mõru kõrvad ja muud kibedad metsikud köögiviljad toodi lauale ning muistsed inimesed uskusid, et “kibedus võib puhastada soojust” ja takistada soojust, samuti takistada haiguste levikut. Traditsioonilised koostisosad: lauale toodi kibedad köögiviljad nagu võilill, endliiv ja kibe melon.

Kultuurimetafoor: kibe vastab Hiina meditsiini „viie maitse” südamele ja Zhou raamat sisaldab fraasi “kibe köögiviljanäitus väikese täiuslikkuse päeval”, mis tähendab, et kibe maitse ühtlustab keha ja tuletab meile meelde, et elu peab olema “mõrkjas enne”. Zhou raamat sisaldab ütlust: “Xiaomani päeval näidatakse kibedaid köögivilju”, mis viitab sellele, et keha ühtlustamiseks kasutatakse mõru maitsed, tuletades meelde, et elu peab olema “kibe enne magusat”.

Kaasaegne tõlgendus: näiteks „Kibe köögiviljade ja tofu supi” Jiangnani piirkond, põhjapoolne “külm sigur”, käivitab mõned restoranid ka piiratud menüü festivalist, segu traditsioonidest ja innovatsioonist.

2. kummardage siidiussi jumal, siidi allikas

Jiangnan palvetab siidiusside festival: Väikesi siidiusside Jumala, sericulture piirkondade, näiteks Huzhou, Zhejiangi provints, sünd, hoiab siidiussi lille, mis on pühendatud siidiusside jumalale, Rayon 'või “Hobuse pea ema”, palvetab heast saaki. Selleks, et palvetada hea siidisaagi eest.

Tabud ja kombed: siidiste perekond suleti, et tänada külalisi, vältida suitsu, koputamist ja isegi punaseid paberist kleebiseid uksele, et vältida kurjaid vaimusid, kajastades loodusmaailma austust.

Põllurituaalid: dialoog inimese ja looduse vahel

1. ohverdage vankrite Jumalale ja palvetage magusa vihma eest

Veeratta ohverdamine: koorimata põld on üles seatud vesiratta ning veini ja liha pakutakse „vankrite jumalale” (valge draakon, mis väidetavalt on niisutamise eest vastutav), mis aktiveeritakse vett põllule tõmbamiseks ja rituaal jutustab sageli: "Kärude jumal pöördub ja vihm tuleb."

Kollektiivne koostöö: Külaelanikud pedaalib omakorda veeratta, et sümboliseerida põuavastases võitluses ühtsust, tekitades põllumajanduse vanasõna "Kolm käru (vesiratas, siidikäru, naftakorv) Xiaomanis.

2. tabud maa peal liiguvad ja põllumajandustööriistade hooldus

“Kui väikesest täiusest ei piisa, ripuvad adra ja ahiga kõrgeks”: Kui väikese täiuse ajal pole vihma piisavalt vihma, peatavad põllumehed mulla keeramise, et vältida Maa QI -le haiget tegemist, ja parandada selle asemel oma põllumajandustööriistu, et vihmaperioodiks valmistuda.

Põllumajanduse tööriistade jumalateenistused: mõned külad seovad punased riided adra ja sirgide ümber, et palvetada sujuva põllumajanduse eest, peegeldades pragmaatilist vaimu, et "head tööd teha, tuleb kõigepealt oma tööriistu teritada".

Rahvakunst ja looduslik esteetika

1. Nisukõrvad kasutatakse maalidel ja kõigel on oma vaim.

Nisukunst: põllumeeste naised kuduvad õlgkübaraid ja rohutirtsu puuridega, mille kõrvad on nööriga nisu, ja lapsed teevad õlgedest vile, muutes festivalihooaja esteetika sõrmede näpunäidetel igal pool põldudel.

Hooajalised maalid: iidsed maalid kujutavad sageli “nisu saabumist sügisesse” Xiaomani ajal, näiteks Qingi dünastia „kasvatamine ja kudumispilt”, mis kujutab põllumeest, kes kontrollib nisuvilja täiust. 2.

2. elu luules ja ballaadides

Klassikalised luuletused: Ouyang Xiu “Wujie - Xiaoman” kirjeldab suveõhtu elujõudu “Ööbiku hüüab rohelises pajudes ja kuu ärkab pikka taevas”; Ja Yuani dünastia „seitsmekümne kahe ooteaega Kuu korralduse kogumikust” selgitab üksikasjalikult, et “Xiaoman on periood, mil asjad on elu täis”.

Rahvahüüsid: nagu “Xiaoman Xiaoman, nisu terad järk -järgult täis; Xiaomani rahulolematus, sõltumata mangoseemnetest”, põllumajanduskogemus meeldejäävaks riimiks.

Piirkondlikud omadused: vete üks külg, tolli üks pool

Kesk tasandike: Henani maapiirkonnas on olemas “Xiaoman Hui” turg, kus kaubeldakse suviste koristamise tööriistade ja kariloomadega, täpselt nagu põllumajanduse karneval.

Guanzhongi tasandik: Shaanxi põllumehed teevad nisu riis (aurutatud nisu terad, mis on segatud metsikute köögiviljadega), mis on nii delikatess kui ka "uue maitse" enne saagikoristust.

Lingnani piirkond: Guangdongi inimesed valmistavad “vana tulesuppi niiskusest vabanemiseks”, lisades Poria Cocos ja Kapoki lilli kuuma ja niiske kliima kajastamiseks.

V. Hiina filosoofia folkloori taga

“Xiaoman” vs “Daoman”: festivali nimi väldib “Daomani”, mis pärineb Shangshu „Täiuldus kutsub kaotust, tagasihoidlikkust”, kajastades konfutsianistlik kontseptsiooni „Täiskasvanu kutsub kaotust, tagasihoidlikkust”. "See kehastab konfutsianismi" kesktee "dialektilist mõtlemist" ja taoismi ", mis ümberringi tuleb".

Inimese ja taeva ühtsus: alates jumalate kummardamisest toidutollideni, rõhutavad nad kõik taevaajale vastavust, mis on huvitav kontrast lääne kontseptsioonile „inimese võidukäik taeva üle” ja võib olla inspiratsiooniks rahvusvahelise kogukonna säästva arengu jaoks.